شما در روزه، كمي از گرايش به دنيا منصرف ميشويد و در نتيجه يك غناي مختصري نسبت به دنيا در شما پديدار ميشود و لذا به يك اعتبار صفتي از صفات عُلياي خداوند يعني صفت «غني» در قلب شما تجلّي ميكند و نيازتان به دنيا كم ميشود و با خدا مأنوس ميگرديد. يعني اگر روزهدار همت خود را بلند كند و در طلب حق باشد، نور حق در اسم غنا در قلبش ميتابد و اين يك نحوه قرب به حق است.
در تفسير اين سوره؛ ابتدا ذيل هر آيه نظر علامهطباطبايي«رحمةاللهعليه» با خط و قلمي مشخص آورده شده و سپس نظر عارفان اهل كشف مطرح شده، و با نظر علامه«رحمةاللهعليه» شرح و بسط داده شده
«كربلا» حادثهاي است كه بطن دارد و بطن آن هم بطن دارد. اساساً فرهنگ اهلالبيت و اعمال آنها مانند قرآن كه باطن دارد، كلمات و حركات آنها نيز عادي و ساده و سطحي نيست كه با هر فكر اوّليهاي بتوان به حقيقت آن پي برد. كربلا يكي از همين امور است، چيزي عميقتر از ذهن افراد معمولي است كه با ياد آن حادثه و تجزيه و تحليل آن در طول حيات انسانها، ابعادش روشنتر ميشود.
محور عرض بنده بر اين اساس است كه حادثة كربلا و نهضت اباعبدالله(ع) را در سطوح مختلفي از تحليلِ افراد مختلفي كه در زمان حيات اباعبدالله(ع) بودهاند، بررسي كنيم. و مدتي هم بود كه ضرورت طرح اين مسأله را براي عزيزان احساس ميكردم، چون اين خيلي مهم است كه ما كربلا را در چه زاويه و از چه گذرگاهي ببينيم و تحليل كنيم، كه در...
قصد نویسندهی این نوشتار کالبدشکافی تفکری است که با بهصحنهآمدن آقای موسوی، لایههایی از آن ظاهر گشت که به نظر نویسنده چیزی فراتر از رقابتهای انتخاباتی بود. و توصیهی بنده به خوانندهی عزیز آن است که در این رابطه به جبههها نظر کند و نه به آدمها و مواظب باشیم در گرایش به افراد یا مخالفت با آنها، بررسی و تحلیل جبهههایی که افراد در آن قرار دارند فراموش نشود.
انقلاب اسلامي از نظر تاريخي در شرايطي بهوجود آمد كه در آن شرایط بشر ميخواهد به جاي رجوع به هوسهاس سرگردان، به حق رجوع كند و انقلاب، جوابی بود به تمنّايِ بشری که مهياي پذیرش حكومت حق است. و لذا نبايد به انقلاب اسلامی نگاهي مقطعي انداخت و از اینكه مقارن افول تاريخ غرب بنا دارد تاريخ جديدي را رقم زند نباید غافل بود.
در شرايط جديد يك حكومت ديني سر كار آمده است كه اين حكومت ديني مقابل حكومت و تمدّن غير ديني است و به اصطلاح تمدّن ديني به ميدان آمده است و بالأخره با تمدّن غرب سر جنگ دارد و به يك نسل و دو نسل هم ختم نميشود. شما اين هنر را داشته باشيد كه از انقلاب اسلامي به خوبي استفاده كنيد، نه مثل گورباچف كه با آن همه نبوغ و استعدادش، نتوانست از طريق انقلاب اسلامي ملّتش و خودش را نجات دهد.
پيش از اين، دنيا سراسر، زندان بود، و گور، خانه موعود، و اصلاً از زندگي چيزي نميفهميديم جز يك غروب سرد و ساكن، وامروز حياتي كه تو به ما معرفي كردي، وسعت بيمرزي است كه ديوار نميشناسد، و تا عمق فراخناي روحمان بلند شده و تا پشت قلّههاي حيات الهي سركشيده و كنگرههاي غيب را نظاره ميكند.
آنهايي كه فرزند واقعي اسلام و انقلاب اسلامي و اسلام امامخميني«رحمةاللهعليه»اند، همواره در راستاي ظهور اتفاق اصلي قرن قدم ميزنند و در چنين راستايي بهره ميگيرند و بهره ميدهند و همواره تلاش دارند همچنان كه اسلام اتفاق اصلي تاريخ بشر بايد باشد، انقلاب اسلامي را در حدّ اتفاق اصلي قرن حاضر شكل دهند.
عرض من اين است؛ يک وقت است که ميگوييم: «شاه عرضه نداشت ما را مثل اروپا و ژاپن کند، انقلاب اسلامي آمد که ما را مثل ژاپن کند.»، يک وقت قضيه اين است. يک وقت است که ميگوييم: شاه، ديانت ما هويت اسلامي ما ايران ملت ما را داشت ازبينميبرد، که ما با او مقابلهکرديم
همينقدر سربسته بدانيد كه بحثهاي معرفتي و معرفةالله، اصلاً جنس خداوند (اگر بتوانيم جنسي برايش مطرحكنيم)، آنچنان است كه شعلة محبت در قلب ايجادميكند، اصلاً خدا آنچنان است كه نسبت به خودش عشقبرانگيز است. و جنس عشق هم آنچنان است كه عاشق را از ثَبات و بقا، به بيقراري ميكشاند. و هر چه معرفت به حق در جهت صحيح باشد، حتماً عشق به حق در قلب پيداميشود. و هر چه معرفت را ادامهبدهيم، عشق به حق آهستهآهسته جاي خودش را بازميكند و جنس عاشق تبعيت محض از معشوق ميشود، و بقايش هم به فناي در اين تبعيت است. و تا جايي اين محبت به خدا در بين قلب بنده جلو ميرود كه كارهايي را كه بخواهد بكند اما بهطور طبيعي محال بود بتواند بكند، برايش عملي ميشود. اين را إنشاءالله در جاي ديگري بحثميكنيم، چون ما معتقديم كربلا را هيچ واژهاي تفسير نميكند الا محضِ محبت به حق، اصلاً مكتبش مكتب فوران محبت به حق است.
هر جا، هنوز چراغي خبر از تسليم در مقابل حق ميدهد، و به نفس امّاره پشت كردهاست، جلوهاي از زمينه ظهور فرج كلّي است. كسي كه در فرهنگ انتظار سبه ر ميبرد، ظلمت زمانه بر او حاكم نميشود، اين اولين بركت انتظار است.
مسلّم است كه انسان تا غم فاطمه را نشناسد، فاطمي نشده است. البته ممکن است براي زن مظلومهاي گريه کند، ولي با فاطمه«سلاماللهعليها» همدل و همغم شدن، قصة ديگري است، بنابراين تا غم فاطمه«سلاماللهعليها» را نشناسيم، در عالَم فاطمه«سلاماللهعليها» وارد نشدهايم و تا در عالَم فاطمه«سلاماللهعليها» وارد نشويم، از آن نوري که تمام وجود مبارک فاطمهزهرا«سلاماللهعليها» را در بر گرفته است استفاده نخواهيم کرد. فاطمهزهرا«سلاماللهعليها» مقامي است که براي نزديکشدن به آن مقام بايد با او همنوا شد، و لازمة همنوايي با فاطمهزهرا«سلاماللهعليها» شناخت غم فاطمه«سلاماللهعليها» است....
فاطمه«سلاماللهعليها» به عنوان يك انسان معصوم و يك حقيقت قدسي، وارد صحنهاي از نمايش حق گشت كه تا قيام قيامت بشر از بركات آن برخوردار است، و واقعاً دشمنان حضرت شكست خوردند، مگر شكست چيست؟ مگر شكست اين نيست كه دشمنان ايشان در راه نمايش انسانيت مردود شدند، مگر درخشش فاطمه«سلاماللهعليها» همه چيز را روشن نكرد؟ آيا پهلوي شكسته دختر رسول خدا«صلّياللهعليهوآلهوسلّم» سندي نيست كه او به همراه خود آيندة تاريخ را تغذيه كند و به بشريت بفهماند اسلام حقيقي كدام است و بايد چگونه راه را پيدا كنند؟....
وقتي جان، طلبِ قرب را به وزيدن آورد، و دريچة روزه را براي كشيدنِ جان به محضر حق، باز و گشوده ديد، بال و پر ميگشايد تا از آن دريچه به ساحت حضور پَرّ بكشد و از سياهيِ زندگي زميني، يعني خوردن و خوردن، به روشنايي آسمان يعني رؤيت و رؤيت برسد
﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ﴾
﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
و از نمونههاي تدبير الهي اينكه از جنس خود شما همسرانتان را آفريد تا در كنار همديگر آرامش داشته باشيد و بين شما محبت و از خود گذشتگي به وجود آورد، اينها نشانههايي از ربوبيت حضرت ربّ است براي آنهايي كه اهل تفكرند.
چهارشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۸۷
تعداد کل مطالب - 53 مورد
- نمايش مطالبي 1 تا 50
- صفحه 1
